Menjaga Lisan dari Mengutuk atau Melaknat

Penulis: Al Ustadzah Ummu Ishaq Al Atsariyah
Kata laknat yang sudah menjadi bagian dari
bahasa Indonesia memiliki dua makna dalam
bahasa Arab :
Pertama : Bermakna mencerca.
Kedua : Bermakna pengusiran dan penjauhan dari
rahmat Allah.
Ucapan laknat ini mungkin terlalu sering kita
dengar dari orang-orang di lingkungan kita dan
sepertinya saling melaknat merupakan perkara
yang biasa bagi sementara orang, padahal
melaknat seorang Mukmin termasuk dosa besar.
Tsabit bin Adl Dlahhak radhiallahu ‘anhu berkata :
“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam
bersabda : ‘Siapa yang melaknat seorang Mukmin
maka ia seperti membunuhnya.’ ” (HR. Bukhari
dalam Shahihnya 10/464)
Ucapan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
((“Fahuwa Kaqatlihi”/Maka ia seperti
membunuhnya)) dijelaskan oleh Al Hafidh Ibnu
Hajar Al Asqalani rahimahullah dalam kitabnya
Fathul Bari : “Karena jika ia melaknat seseorang
maka seakan-akan ia mendoakan kejelekan bagi
orang tersebut dengan kebinasaan.”
Sebagian wanita begitu mudah melaknat orang
yang ia benci bahkan orang yang sedang
berpekara dengannya, sama saja apakah itu
anaknya, suaminya, hewan atau selainnya.
Sangat tidak pantas bila ada seseorang yang
mengaku dirinya Mukmin namun lisannya terlalu
mudah untuk melaknat. Sebenarnya perangai
jelek ini bukanlah milik seorang Mukmin,
sebagaimana Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam
bersabda :
“Bukanlah seorang Mukmin itu seorang yang
suka mencela, tidak pula seorang yang suka
melaknat, bukan seorang yang keji dan kotor
ucapannya.” (HR. Bukhari dalam Kitabnya Al
Adabul Mufrad halaman 116 dari hadits Abdullah
bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu. Hadits ini disebutkan
oleh Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadi’i
hafidhahullah dalam Kitabnya Ash Shahih Al
Musnad 2/24)
Dan melaknat itu bukan pula sifatnya orang-orang
yang jujur dalam keimanannya (shiddiq), karena
Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :
“Tidak pantas bagi seorang shiddiq untuk menjadi
seorang yang suka melaknat.” (HR. Muslim no.
2597)
Pada hari kiamat nanti, orang yang suka melaknat
tidak akan dimasukkan dalam barisan para saksi
yang mempersaksikan bahwa Rasul mereka telah
menyampaikan risalah dan juga ia tidak dapat
memberi syafaat di sisi Allah guna memintakan
ampunan bagi seorang hamba. Nabi Shallallahu
‘Alaihi Wa Sallam bersabda : “Orang yang suka
melaknat itu bukanlah orang yang dapat memberi
syafaat dan tidak pula menjadi saksi pada hari
kiamat.” (HR. Muslim dalam Shahihnya no. 2598
dari Abi Darda radhiallahu ‘anhu)
Perangai yang buruk ini sangat besar bahayanya
bagi pelakunya sendiri. Bila ia melaknat
seseorang, sementara orang yang dilaknat itu
tidak pantas untuk dilaknat maka laknat itu
kembali kepadanya sebagai orang yang
mengucapkan.
Imam Abu Daud rahimahullah meriwayatkan dari
hadits Abu Darda radhiallahu ‘anhu bahwasannya
Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :
“Apabila seorang hamba melaknat sesuatu maka
laknat tersebut naik ke langit, lalu tertutuplah
pintu-pintu langit. Kemudian laknat itu turun ke
bumi lalu ia mengambil ke kanan dan ke kiri.
Apabila ia tidak mendapatkan kelapangan, maka ia
kembali kepada orang yang dilaknat jika memang
berhak mendapatkan laknat dan jika tidak ia
kembali kepada orang yang mengucapkannya.”
Kata Al Hafidh Ibnu Hajar hafidhahullah tentang
hadits ini : “Sanadnya jayyid (bagus). Hadits ini
memiliki syahid dari hadits Ibnu Mas’ud
radhiallahu ‘anhu dengan sanad yang hasan. Juga
memiliki syahid lain yang dikeluarkan oleh Abu
Daud dan Tirmidzi dari hadits Ibnu Abbas
radhiallahu ‘anhuma. Para perawinya adalah
orang-orang kepercayaan (tsiqah), akan tetapi
haditsnya mursal.”
Ada beberapa hal yang dikecualikan dalam
larangan melaknat ini yakni kita boleh melaknat
para pelaku maksiat dari kalangan Muslimin
namun tidak secara ta’yin (menunjuk langsung
dengan menyebut nama atau pelakunya). Tetapi
laknat itu ditujukan secara umum, misal kita
katakan : “Semoga Allah melaknat para pembegal
jalanan itu… .”
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam sendiri
telah melaknat wanita yang menyambung
rambut dan wanita yang minta disambungkan
rambutnya.
Beliau juga melaknat laki-laki yang menyerupai
wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki dan
masih banyak lagi. Berikut ini kami sebutkan
beberapa haditsnya : “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wa Sallam melaknat wanita yang menyambung
rambutnya (dengan rambut palsu/konde) dan
wanita yang minta disambungkan
rambutnya.” (HR. Bukhari dan Muslim dalam
Shahih keduanya)
Beliau Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengabarkan :
“Allah melaknat wanita yang membuat tato,
wanita yang minta dibuatkan tato, wanita yang
mencabut alisnya, wanita yang minta dicabutkan
alisnya, dan melaknat wanita yang mengikir
giginya untuk tujuan memperindahnya, wanita
yang merubah ciptaan Allah Azza wa Jalla.” (HR.
Bukhari dan Muslim dari shahabat Ibnu Mas’ud
radhiallahu ‘anhu)
“Allah melaknat laki-laki yang menyerupai wanita
dan wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR.
Bukhari dalam Shahihnya)
Dibolehkan juga melaknat orang kafir yang sudah
meninggal dengan menyebut namanya untuk
menerangkan keadaannya kepada manusia dan
untuk maslahat syar’iyah. Adapun jika tidak ada
maslahat syar’iyah maka tidak boleh karena Nabi
Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :
“Janganlah kalian mencaci orang-orang yang telah
meninggal karena mereka telah sampai/menemui
(balasan dari) apa yang dulunya mereka
perbuat.” (HR. Bukhari dalam Shahihnya dari
hadits ‘Aisyah radhiallahu ‘anha)
Setelah kita mengetahui buruknya perangai ini
dan ancaman serta bahayanya yang bakal
diterima oleh pengucapnya, maka hendaklah kita
bertakwa kepada Allah Ta’ala. Janganlah kita
membiasakan lisan kita untuk melaknat karena
kebencian dan ketidaksenangan pada seseorang.
Kita bertakwa kepada Allah Ta’ala dengan
menjaga dan membersihkan lisan kita dari
ucapan yang tidak pantas dan kita basahi selalu
dengan kalimat thayyibah. Wallahu a’lam bis
shawwab.
(Dikutip dari MUSLIMAH Edisi 37/1421 H/2001 M
Rubrik Akhlaq, MENJAGA LISAN DARI MELAKNAT
Oleh : Ummu Ishaq Al Atsariyah. Terjemahan
dari Kitab Nasihati lin Nisa’ karya Ummu Abdillah
bintu Syaikh Muqbil Al Wadi’iyyah dengan
beberapa perubahan dan tambahan)
Sumber: http://www.darussalaf.or.id

Etika dalam Bergaul 2

ETIKA BERGAUL
Oleh
Ustadz Fariq bin Gasim Anuz
Bagian Terkahir dari Dua Tulisan 2/2
SIKAP-SIKAP YANG DISUKAI MANUSIA
[a]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memberi
Perhatian Kepada Orang Lain.
Diantara bentuk perhatian kepada orang lain, ialah
mengucapkan salam, menanyakan kabarnya,
menengoknya ketika sakit, memberi hadiah dan
sebagainya. Manusia itu membutuhkan perhatian
orang lain. Maka, selama tidak melewati batas-
batas syar’i, hendaknya kita menampakkan
perhatian kepada orang lain. seorang anak kecil
bisa berprilaku nakal, karena mau mendapat
perhatian orang dewasa. orang tua kadang lupa
bahwa anak itu tidak cukup hanya diberi materi
saja. Merekapun membutuhkan untuk
diperhatikan, ditanya dan mendapat kasih sayang
dari orang tuanya. Apabila kasih sayang tidak
didapatkan dari orang tuanya, maka anak akan
mencarinya dari orang lain.
[b]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Mau
Mendengar Ucapan Mereka.
Kita jangan ingin hanya ucapan kita saja yang
didengar tanpa bersedia mendengar ucapan
orang lain. kita harus memberi waktu kepada
orang lain untuk berbicara. Seorang suami –
misalnya-ketika pulang ke rumah dan bertemu
istrinya, walaupun masih terasa lelah, harus
mencoba menyediakan waktu untuk mendengar
istrinya bercerita. Istrinya yang ditinggal sendiri di
rumah tentu tak bisa berbicara dengan orang lain.
Sehingga ketika sang suami pulang, ia merasa
senang karena ada teman untuk berbincang-
bincang. Oleh karena itu, suami harus
mendengarkan dahulu perkataan istri. Jika belum
siap untuk mendengarkannya, jelaskanlah dengan
baik kepadanya, bahwa dia perlu istirahat dulu
dan nanti ceritanya dilanjutkan lagi.
Contoh lain, yaitu ketika teman kita berbicara dan
salah dalam bicaranya itu, maka seharusnya kita
tidak memotong langsung, apalagi
membantahnya dengan kasar. kita dengarkan
dulu pembicaraannya hingga selesai, kemudian
kita jelaskan kesalahannya dengan baik.
[c]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Menjauhi
Debat Kusir.
Allah berfirman. "Artinya: “Serulah kepada jalan
Rabbmu dengan hikmah, dan nasehat yang baik,
dan debatlah mereka dengan cara yang baik,”
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani
rahimahullah dalam kasetnya, menerangkan
tentang ayat : "Serulah kepada jalan Rabbmu
dengan hikmah". Beliau berkata, “manusia tidak
suka kepada orang yang berdiskusi dengan
hararah (dengan panas). Karena umumnya orang
hidup dengan latar belakang……..dan pemahaman
yang berbeda dengan kita dan itu sudah
mendarah daging……..sehinnga para penuntut
ilmu, jika akan berdiskusi dengan orang yang
fanatik terhadap madzhabnya, (maka) sebelum
berdiskusi dia harus mengadakan pendahuluan
untuk menciptakan suasana kondusif antara dia
dengan dirinya. target pertama yang kita inginkan
ialah agar orang itu mengikuti apa yang kita yakini
kebenarannya, tetapi hal itu tidaklah mudah.
Umumnya disebabkan fanatik madzhab, mereka
tidak siap mengikuti kebenaran. target kedua,
minimalnya dia tidak menjadi musuh bagi kita.
Karena sebelumnya tercipta suasana yang
kondusif antara kita dengan dirinya. Sehingga
ketika kita menyampaikan yang haq, dia tidak
akan memusuhi kita disebabkan ucapan yang haq
tersebut. Sedangkan apabila ada orang lain yang
ada yang berdiskusi dalam permasalahan yang
sama, namun belum tercipta suasana kondusif
antara dia dengan dirinya, tentu akan berbeda
tanggapannya.
[d]. Manusia Suka Kepada Orang Yang
Memberikan Penghargaan Dan Penghormatan
Kepada Orang Lain.
Nabi mengatakan, bahwa orang yang lebih muda
harus menghormati orang yang lebih tua, dan
yang lebih tua harus menyayangi yang lebih
muda. Permasalahan ini kelihatannya sepele.
Ketika kita shalat di masjid……namun menjadikan
seseorang tersinggung karena dibelakangi. Hal ini
kadang tidak sengaja kita lakukan. Oleh karena itu,
dari pengalaman kita dan orang lain, kita harus
belajar dan mengambil faidah. Sehingga bisa
memperbaiki diri dalam hal menghormati orang
lain. Hal-hal yang membuat diri kita tersinggung,
jangan kita lakukan kepada orang lain. Bentuk-
bentuk sikap tidak hormat dan pelecehan, harus
kita kenali dan hindarkan.
Misalnya, ketika berjabat tangan tanpa melihat
wajah yang diajaknya. Hal seperti itu jarang kita
lakukan kepada orang lain. Apabila kita
diperlakukan kurang hormat, maka kita sebisa
mungkin memakluminya. Karena-mungkin-
orang lain belum mengerti atau tidak
menyadarinya. Ketika kita memberi salam kepada
orang lain, namun orang tersebut tidak
menjawab, maka kita jangan langsung menuduh
orang itu menganggap kita ahli bid’ah atau kafir.
Bisa jadi, ketika itu dia sedang menghadapi
banyak persoalan sehingga tidak sadar ada yang
memberi salam kepadanya, dan ada
kemungkinan-kemungkinan lainnya. Kalau perlu
didatangi dengan baik dan ditanyakan,agar
persoalannya jelas. Dalam hal ini kita dianjurkan
untuk banyak memaafkan orang lain.
Allah berfirman.
"Artinya: “Terimalah apa yang mudah dari akhlaq
mereka dan perintahkanlah orang lain
mengerjakan yang ma’ruf serta berpalinglah dari
orang-orang yang bodoh.” [Al-A’raaf : 199]
[e]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memberi
Kesempatan Kepada Orang Lain Untuk Maju.
Sebagai seorang muslim, seharusnya senang jika
saudara kita maju, berhasil atau mendapatkan
kenikmatan, walaupun secara naluri manusia itu
tidak suka, jika ada orang lain yang melebihi
dirinya. Naluri seperti ini harus kita kekang dan
dikikis sedikit demi sedikit. Misalnya, bagi
mahasiswa. Jika di kampus ada teman muslim
yang lebih pandai daripada kita. Maka kita harus
senang. Jika kita ingin seperti dia, maka harus
berikhtiar dengan rajin belajar dan tidak bermalas-
malasan. Berbeda dengan orang yang dengki,
tidak suka jika temannya lebih pandai dari dirinya.
Malahan karena dengkinya itu dia bisa-bisa
memboikot temannya dengan mencuri catatan
pelajarannya dan sebagainya.
[f]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Tahu
Berterima Kasih Atau Suka Membalas Kebaikan.
Hal ini bukan berarti dibolehkan mengharapkan
ucapan terima kasih atau balasan dari manusia
jika kita berbuat kebaikan terhadap mereka. Akan
tetapi hendaklah tidak segan-segan untuk
mengucapkan terima kasih dan membalas
kebaikan yang diberikan orang lain kepada kita.
[g]. Manusia Suka Kepada Orang Yang
Memperbaiki Kesalahan Orang Lain Tanpa Melukai
Perasaannya.
Kita perlu melatih diri untuk menyampaikan
ungkapan kata-kata yamg tidak menyakiti
perasaan orang lain dan tetapSampai kepada
tujuan yang diinginkan. Dalam sebuah buku
diceritakan, ada seorang suami yang memberikan
ceramah dalam suatu majelis dengan bahasa
yang cukup tinggi, sehingga tidak bisa dipahami
oleh yang mengikuti majelis tersebut. Ketika
pulang, dia menanyakan pendapat istrinya
tentang ceramahnya. Istrinya menjawab dengan
mengatakan, bahwa jika ceramah tersebut
disampaikan di hadapan para dosen, maka
tentunya akan tepat sekali.
Ucapan itu merupakan sindiran halus, bahwa
ceramah itu tidak tepat disampaikan di hadapan
hadirin saat itu, dengan tanpa mengucapkan
perkataan demikian. Hal ini bukan berarti kita
harus banyak berbasa-basi atau bahkan
membohongi orang lain. Namun hal ini agar tidak
melukai perasaan orang, tanpa kehilangan
maksud untuk memperbaikinya.
SIKAP-SIKAP YANG TIDAK DISUKAI MANUSIA
Kita mempelajari sikap-sikap yang tidak disukai
manusia agar terhindar dari sikap seperti itu.
Maksud dari sikap yang tidak disukai manusia,
ialah sikap yang menyelisihi syariat. berkaitan
dengan sikap-sikap yang tidak disukai manusia,
tetapi Allah ridho, maka harus kita utamakan. Dan
sebaliknya, terhadap sikap-sikap yang dibenci
oleh Allah, maka harus kita jauhi.
Adapun perbuatan-perbuatan yang tidak disukai
manusia ialah sebagai berikut.
Pertama.
Memberi Nasehat Kepadanya Di Hadapan Orang
Lain.
Al Imam Asy Syafii berkata dalam syairnya yang
berbunyi.
Sengajalah engkau memberi nasehat kepadaku
ketika aku sendirian
Jauhkanlah memberi nasehat kepadaku dihadapan
orang banyak
Karena sesungguhnya nasehat yang dilakukan
dihadapan manusia
Adalah salah satu bentuk menjelek – jelekkan
Aku tidak ridho mendengarnya
Apabila engkau menyelisihiku dan tidak mengikuti
ucapanku
Maka janganlah jengkel apabila nasehatmu tidak
ditaati
Kata nasehat itu sendiri berasal dari kata nashala,
yang memiliki arti khalasa, yaitu murni.
Maksudnya, hendaklah jika ingin memberikan
nasehat itu memurnikan niatnya semata –mata
karena Allah. Selain itu, kata nasehat juga
bermakna khaththa, yang artinya menjahit.
Maksudnya, ingin memperbaiki kekurangan
orang lain. maka secara istilah, nasehat itu artinya
keinginan seseorang yang memberi nasehat agar
orang yang diberi nasehat itu menjadi baik.
Kedua.
Manusia Tidak Suka Diberi Nasehat Secara
Langsung.
Hal ini dijelaskan Al Imam Ibn Hazm dalam kitab
Al Akhlaq Was Siyar Fi Mudawatin Nufus,
hendaklah nasehat yang kita berikan itu
disampaikan secara tidak langsung. Tetapi, jika
orang yang diberi nasehat itu tidak mengerti juga,
maka dapatlah diberikan secara langsung.
Ada suatu metoda dalam pendidikan, yang
dinamakan metoda bimbingan secara tidak
langsung. Misalnya sebuah buku yang ditulis oleh
Syaikh Shalih bin Humaid, imam masjidil Haram,
berjudul At Taujihu Ghairul Mubasyir (bimbingan
secara tidak langsung).
Metoda ini perlu dipraktekkan, walaupun tidak
mutlak. Misalnya, ketika melihat banyak
kebid’ahan yang dilakukan oleh seorang ustadz di
suatu pengajian, maka kita tanyakan pendapatnya
dengan menyodorkan buku yang menerangkan
kebid’ahan-kebid’ahan yang dilakukannya.
Ketiga.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Selalu
Memojokkannya Dengan Kesalahan –
Kesalahannya.
Yang dimaksud dengan kesalahan-kesalahan
disini, yaitu kesalahan yang tidak fatal; bukan
kesalahan yang besar semisal penyimpangan
dalam aqidah. Karena manusia adalah makhluk
yang banyak memiliki kekurangan-kekurangan
pada dirinya.
Syaikh Shalih bin Abdul Aziz Alus Syaikh
menjelaskan dalam ceramahnya, bahwa ada
empat fenomena yang mengotori dakwah Ahlu
Sunnah Wal Jamaah.
[1]. Memandang sesuatu hanya dari satu sisi,
yaitu hanya dalam masalah-masalah ijtihadiyah.
[2]. Isti ’jal atau terburu-buru.
[3]. Ta’ashub atau fanatik.
[4]. Thalabul kamal atau menuntut
kesempurnaan.
Syaikh Shalih menjelaskan, selama seseorang
berada di atas aqidah yang benar, maka kita
seharusnya saling nasehat-menasehati, saling
mengingati antara satu dengan yang lain. bukan
saling memusuhi. Rasulullah bersabda yang
artinya, “janganlah seorang mukmin membenci
istrinya, karena jika dia tidak suka dengan satu
akhlaknya yang buruk, dia akan suka dengan
akhlaqnya yang baik.
Imam Ibn Qudamah menjelaskan dalam
kitabMukhtasar Minhajul Qashidin, bahwa ada
empat kriteria yang patut menjadi pedoman
dalam memilih teman.
[1]. Aqidahnya benar.
[2]. Akhlaqnya baik.
[3]. Bukan dengan orang yang tolol atau bodoh
dalam hal berprilaku. Karena dapat menimbulkan
mudharat.
[4]. Bukan dengan orang yang ambisius terhadap
dunia atau bukan orang yang materialistis.
Keempat.
ManusiaTidak Suka Kepada Orang Yang Tidak
Pernah Melupakan Kesalahan Orang Lain.
Sebagai seorang muslim, kita harus bisa
memafkan dan melupakan kesalahan orang lain
atas diri kita. tidak secara terus-menerus
mengungkit-ungkit, apalagi menyebut-nyebutnya
di depan orang lain. terkadang pada kondisi
tertentu, membalas kejahatan itu bisa menjadi
suatu keharusan atau lebih utama. Syaikh
Utsaimin dalam kitab Syarh Riyadush Shalihin
menjelaskan, bahwa memaafkan dilakukan bila
terjadi perbaikan atau ishlah dengan pemberian
maaf itu. Jika tidak demikian, maka tidak memberi
maaf lalu membalas kejahatannya.
Kelima.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang
Sombong.
Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak
akan masuk surga, barang siapa yang di dalam
hatinya ada sifat sombong, walau sedikit saja……..
" sombong itu adalah menolak kebenaran dan
merendahkan orang lain. ada beberapa faktor
yang bisa menyebabkan manusia menjadi
sombong.
[1]. Harta atau uang .
[2]. Ilmu.
[3]. Nasab atau keturunan.
Keenam
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Terburu-
Buru Memvonis Orang Lain.
Dr. Abdullah Al Khatir rahimahullah menjelaskan,
bahwa di masyarakat ada fenomena yang tidak
baik. Yaitu sebagian manusia menyangka, jika
menemukan orang yang melakukan kesalahan,
mereka menganggap, bahwa cara yang benar
untuk memperbaikinya, ialah dengan mencela
atau menegur dengan keras. Padahal para ulama
memilik kaedah, bahwa hukum seseorang atas
sesuatu, merupakan cabang persepsinya atas
sesuatu tersebut.
Ketujuh.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang
Mempertahankan Kesalahannya, Atau Orang
Yang Berat Untuk Rujuk Kepada Kebenaran
Setelah Dia Meyakini Kebenaran Tersebut.
Syaikh Abdurrahman bin Yahya Al Mu’allimi
rahimahullah berkata, “pintu hawa nafsu itu tidak
terhitung banyaknya”. oleh karena itu, kita harus
berusaha menahan hawa nafsu dan
menundukkannya kepada kebenaran. Sehingga
lebih mencintai kebenaran daripada hawa nafsu
kita sendiri.
Kedelapan.
ManusiaTidak Suka Kepada Orang Yang
Menisbatkan Kebaikan Kepada Dirinya Dan
Menisbatkan Kejelekan Kepada Orang Lain.
Syaikh Utsaimin rahimahullah dalam kasetnya
yang menjelaskan syarh Hilyatul ‘ilm, tentang
adab ilmu. Beliau menjelaskan, bahwa jika kita
mendapati atsar dari salaf yang menisbatkan
kebaikan kepada dirinya, maka kita harus
husnudzan. Bahwa hal itu diungkapkan bukan
karena kesombongan, tetapi untuk memberikan
nasehat kepada kita.
Dalam kitab Ighasatul Lahfan, Al Imam Ibn
Qayyim menjelaskan, bahwa manusia diberi
naluri untuk mencintai dirinya sendiri. Sehingga
apabila terjadi perselisihan dengan orang lain,
maka akan menganggap dirinya yang berada di
pihak yang benar, tidak punya kesalahan sama
sekali. sedangkan lawannya, berada di pihak yang
salah. Dia merasa dirinya yang didhalimi dan
lawannyalah yang berbuat dhalim kepadanya.
Tetapi, jika dia memperhatikan secara mendalam,
kenyataannya tidaklah demikian.
Oleh karena itu, kita harus terus introspeksi diri
dan hati-hati dalam berbuat. Agar bisa menilai
apakah langkah kita sudah benar. Wallahu a’lam.
[Sumber : Majalah As-Sunnah edisi 03 – 04

Kehidupan hari-hari yang Islami

KEHIDUPAN SEHARI-HARI YANG ISLAMI
Oleh
Syaikh Abdullah bin Jaarullah bin Ibrahim Al-
Jaarullah
Saudaraku....
Dengan penuh pengharapan bahwa kebahagian
dunia dan akhirat yang akan kita dapatkan, maka
kami sampaikan risalah yang berisikan
pertanyaan-pertanyaan ini kehadapan anda untuk
direnungkan dan di jawab dengan perbuatan.
Pertanyaan-pertanyaan ini sengaja kami angkat
kehadapan anda dengan harapan yang tulus dan
cinta karena Allah Subhanahu wa Ta'ala, supaya
kita bisa mengambil mannfaat dan faedah yang
banyak darinya, disamping itu sebagai bahan
kajian untuk melihat diri kita, sudah sejauh mana
dan ada dimana posisinya selama ini.
Apakah anda selalu shalat Fajar berjama'ah di
masjid setiap hari .?
Apakah anda selalu menjaga Shalat yang lima
waktu di masjid .?
Apakah anda hari ini membaca Al-Qur'an .?
Apakah anda rutin membaca Dzikir setelah selesai
melaksanakan Shalat wajib .?
Apakah anda selalu menjaga Shalat sunnah
Rawatib sebelum dan sesudah Shalat wajib .?
Apakah anda (hari ini) Khusyu dalam Shalat,
menghayati apa yang anda baca .?
Apakah anda (hari ini) mengingat Mati dan
Kubur .?
Apakah anda (hari ini) mengingat hari Kiamat,
segala peristiwa dan kedahsyatannya .?
Apakah anda telah memohon kepada Allah
Subhanahu wa Ta'ala sebanyak tiga kali, agar
memasukkan anda ke dalam Surga .? Maka
sesungguhnya barang siapa yang memohon
demikian, Surga berkata :"Wahai Allah Subhanahu
wa Ta'ala masukkanlah ia ke dalam Surga".
Apakah anda telah meminta perlindungan kepada
Allah Subhanahu wa Ta'ala agar diselamatkan dari
api neraka sebanyak tiga kali .? Maka
sesungguhnya barangsiapa yang berbuat
demikian, neraka berkata :"Wahai Allah peliharalah
dia dari api neraka". Berdasarkan hadits Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam yang
artinya :"Barangsiapa yang memohon Surga
kepada Allah sebanyak tiga kali, Surga
berkata :"Wahai Allah masukkanlah ia ke dalam
Surga. Dan barangsiapa yang meminta
perlindungan kepada Allah agar diselamatkan dari
api neraka sebanyak tiga kali, neraka
berkata :"Wahai Allah selamatkanlah ia dari
neraka". [Hadits Riwayat Tirmidzi dan di
shahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Al-
Jami No. 911. Jilid 6]
Apakah anda (hari ini) membaca hadits Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam .?
Apakah anda pernah berfikir untuk menjauhi
teman-teman yang tidak baik .?
Apakah anda telah berusaha untuk menghindari
banyak tertawa dan bergurau .?
Apakah anda (hari ini) menangis karena takut
kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala .?
Apakah anda selalu membaca Dzikir pagi dan
sore hari .?
Apakah anda (hari ini) telah memohon ampunan
kepada Allah Subhanahu wa ta'ala atas dosa-dosa
(yang engkau perbuat -pen) .?
Apakah anda telah memohon kepada Allah
Subhanahu wa Ta'ala dengan benar untuk mati
Syahid .? Karena sesungguhnya Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda yang
artinya :"Barangsiapa yang memohon kepada
Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan benar untuk
mati syahid, maka Allah Subhanahu wa Ta'ala
akan memberikan kedudukan sebagai syuhada
meskipun ia meninggal di atas tempat tidur".
[Hadits Riwayat Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah, Ibnu
Hibban dalam shahihnya, Al-Hakim dan ia
menshahihkannya]
Apakah anda telah berdo'a kepada Allah
Subhanahu wa Ta'ala agar ia menetapkan hati
anda atas agama-Nya. ?
Apakah anda telah mengambil kesempatan untuk
berdo'a kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala di
waktu-waktu yang mustajab .?
Apakah anda telah membeli buku-buku agama
Islam untuk memahami agama .? [Tentu dengan
memilih buku-buku yang sesuai dengan
pemahaman yang dipahami oleh para Shahabat
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, karena banyak
juga buku-buku Islam yang tersebar di pasaran
justru merusak pemahaman Islam yang benar,
pent]
Apakah anda telah memintakan ampunan kepada
Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk saudara-
saudara mukminin dan mukminah .? Karena
setiap mendo'akan mereka anda akan mendapat
kebajikan pula.
Apakah anda telah memuji Allah Subhanahu wa
Ta'ala (dan bersyukur kepada-Nya, pent) atas
nikmat Islam .?
Apakah anda telah memuji Allah Subhanahu wa
Ta'ala atas nikmat mata, telinga, hati dan segala
nikmat lainnya .?
Apakah anda hari-hari ini telah bersedekah kepada
fakir miskin dan orang-orang yang
membutuhkannya .?
Apakah anda dapat menahan marah yang
disebabkan urusan pribadi, dan berusaha untuk
marah karena Allah Subhanahu wa Ta'ala saja .?
Apakah anda telah menjauhi sikap sombong dan
membanggakan diri sendiri .?
Apakah anda telah mengunjungi saudara
seagama, ikhlas karena Allah Subhanahu wa
Ta'ala .?
Apakah anda telah menda'wahi keluarga,
saudara-saudara, tetangga, dan siapa saja yang
ada hubungannya dengan diri anda .?
Apakah anda termasuk orang yang berbakti
kepada orang tua .?
Apakah anda mengucapkan "Innaa Lillahi wa
innaa ilaihi raji'uun" jika mendapatkan musibah .?
Apakah anda hari ini mengucapkan do'a ini : "
Allahumma inii a'uudubika an usyrika bika wa
anaa a'lamu wastagfiruka limaa la'alamu = Ya
Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu
dari menyekutukan Engkau sedangkan aku
mengetahui, dan aku memohon ampun kepada-
Mu terhadap apa-apa yang tidak aku ketahui".
Barangsiapa yang mengucapkan yang demikian,
Allah Subhanahu wa Ta'ala akan menghilangkan
darinya syirik besar dan syirik kecil. [Lihat Shahih
Al-Jami' No. 3625]
Apakah anda berbuat baik kepada tetangga .?
Apakah anda telah membersihkan hati dari
sombong, riya, hasad, dan dengki .?
Apakah anda telah membersihkan lisan dari
dusta, mengumpat, mengadu domba, berdebat
kusir dan berbuat serta berkata-kata yang tidak
ada manfaatnya .?
Apakah anda takut kepada Allah Subhanahu wa
Ta'ala dalam hal penghasilan, makanan dan
minuman, serta pakaian .?
Apakah anda selalu bertaubat kepada Allah
Subhanahu wa Ta'ala dengan taubat yang
sebenar-benarnya di segala waktu atas segala
dosa dan kesalahan .?
Saudaraku ..
Jawablah pertanyaan-pertanyaan di atas dengan
perbuatan, agar kita menjadi orang yang
beruntung di dunia dan akhirat, inysa Allah.
[Risalah ini dinukilkan dari buku saku Zaad Al-
Muslim Al-Yaumi (Bekalan Muslim Sehari-hari) hal.
51 - 55, bab Hayatu Yaumi Islami yang diambil
dari kitab Al-Wabil Ash-Shoyyib oleh Imam Ibnu
Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah, Penerjmeah
Fariq Gasim Anuz]

Etika dalam BERGAUL

ETIKA BERGAUL
Oleh
Ustadz Fariq bin Gasim Anuz
Bagian Pertama dari Dua Tulisan 1/2
Cita-cita tertinggi seorang muslim, ialah agar
dirinya dicintai Allah, menjadi orang bertakwa
yang dapat diperoleh dengan menunaikan hak-
hak Allah dan hak-hak manusia. diantara tanda-
tanda seseorang dicintai Allah, yaitu jika dirinya
dicintai olah orang-orang shalih, diterima oleh hati
mereka. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi was sallam
bersabda.
“Artinya : Sesungguhnya Allah jika mencintai
seorang hamba, Ia memanggil Jibril,
“Sesungguhnya Aku mencintai si fulan, maka
cintailah ia.”Lalu Jibril mencintainya dan menyeru
kepada penduduk langit, “Sesungguhnya Allah
mencintai si fulan, maka cintailah ia.”Maka
(penduduk langit) mencintainya, kemudian
menjadi orang yang diterima di muka
bumi.” [Hadits Bukhari dan Muslim,dalam Shahih
Jami’ush Shaghir no.283]
Diantara sifat-sifat muslim yang dicintai oleh
orang-orang shalih di muka bumi ini, diantaranya
ia mencintai mereka karena Allah, berakhlak
kepada manusia dengan akhlak yang baik,
memberi manfaat, melakukan hal-hal yang
disukai manusia dan menghindari dari sikap-sikap
yang tidak disukai manusia.
Berikut ini beberapa dalil yang menguatkan
keterangan di atas.
Allah berfirman.
“Artinya : Pergauilah mereka (isteri) dengan baik”.
[An-Nisaa : ’1]
“Artinya : Allah mencintai orang-orang yang
berbuat baik”. [Ali-Imran : 134]
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda.
“Artinya : Bertakwalah engkau dimanapun engkau
berada, Sertailah keburukan itu dengan kebaikan,
niscaya kebaikan itu akan menghapus
keburukan.Dan berakhlaklah kepada manusia
dengan akhlak yang baik” [HR.Tirmidzi, ia
berkata :Hadits hasan]
“Artinya : Seutama-utama amal Shalih, ialah agar
engkau memasukkan kegembiraan kepada
saudaramu yang beriman”.[HR.Ibn Abi Dunya
dan dihasankan olah Syaikh Al-Albani dalam
Shahih Jami’ush Shaghir 1096]
URGENSI PEMBAHASAN ETIKA BERGAUL
Adab bergaul dengan manusia merupakan bagian
dari akhlakul karimah (akhlak yang mulia). akhlak
yang mulia itu sendiri merupakan bagian dari
dienul Islam. Walaupun prioritas pertama yang
diajarkan olah para Nabi adalah tauhid, namun
bersamaan dengan itu, mereka juga mengajarkan
akhlak yang baik. Bahkan Nabi Muhammad
Shalallahu ‘alaihi wassalam diutus untuk
menyempurnakan akhlak. beliau Shalallahu ‘alaihi
wassalam adalah seorang manusia yang
berakhlak mulia. Allah berfirman.
“Artinya : Dan sesungguhnya engkau berada di
atas akhlak yang agung”.[Al-Qalam 4]
Dan kita diperintahkan untuk mengikuti beliau, taat
kepadanya dan menjadikannya sebagai teladan
dalam hidup. Allah telah menyatakan dalam
firman-Nya :
“Artinya : Sungguh telah ada pada diri Rasulullah
itu contoh teladan yang baik” [Al-Ahzab 21]
Dengan mempraktekkan adab-adab dalam
bergaul, maka kita akan memperoleh manfaat,
yaitu berupa ukhuwah yang kuat diantara umat
Islam, ukhuwah yang kokoh, yang dilandasi iman
dan keikhlasan kepada Allah. Allah telah
berfirman.
“Artinya : Dan berpegang teguhlah kalian denga
tali (agama ) Allah bersama-sama , dan janganlah
kalian bercerai-berai, Dan ingatlah nikmat Allah
yang telah Allah berikan kepada kalian, ketika
kalian dahulu bermusuh-musuhan, lalu Allah
lunakkan hati-hati kalian sehingga dengan nikmat-
Nya, kalian menjadi bersaudara, padahal tadinya
kalian berada di tepi jurang neraka, lalu Allah
menyelamatkan kalian daripadanya. Demikianlah
Allah menjelaskan kepada kalian ayat-ayatnya,
agar kalian mendapat petunjuk” [Al-Imran : 103]
.
Oleh karena itu, adab-adab bergaul ini sangat
perlu dipelajari untuk kita amalkan. kita harus
mengetahui, bagaimana adab terhadap orang tua,
adab terhadap saudara kita, adab terhadap istri
kita, adab seorang istri terhadap suaminya, adab
terhadap teman sekerja atau terhadap atasan dan
bawahan. Jika kita seorang da’i atau guru, maka
harus mengetahui bagaimana adab bermuamalah
dengan da ’i atau lainnya dan dengan mad’u (yang
didakwahi) atau terhadap muridnya. Demikian
juga apabila seorang guru, atau seorang murid
atau apapun jabatan dan kedudukannya, maka
kita perlu untuk mengetahui etika atau adab-adab
dalam bergaul.
Kurang mempraktekkan etika bergaul,
menyebabkan dakwah yang haq dijauhi oleh
manusia. Manusia menjadi lari dari kebenaran
disebabkan ahli haq atau pendukung kebenaran
itu sendiri melakukan praktek yang salah dalam
bergaul dengan orang lain. Sebenarnya memang
tidaklah dibenarkan seseorang lari dari kebenaran,
disebabkan kesalahan yang dilakukan oleh orang
lain.
Jika inti ajaran yang dibawa oleh seseorang itu
benar, maka kita harus menerimanya, dengan
tidak memperdulikan cara penyampaiannya yang
benar atau salah, etikanya baik atau buruk, akan
tetapi pada kenyataannya, kebanyakan orang
melihat dulu kepada etika orang itu. Oleh karena
itu, mengetahui etika ini penting bagi kita, sebagai
muslim yang punya kewajiban saling menasehati
sesama manusia, agar bisa mempraktekkan cara
bergaul yang benar.
MOTIVASI DALAM BERGAUL
Faktor yang mendorong seorang muslim dalam
bergaul dengan orang lain ialah semata-mata
mencari ridha Allah. ketika seorang muslim
tersenyum kepada saudaranya, maka itu semata-
mata mencari ridha Allah, karena tersenyum
merupakan perbuatan baik. Demikian juga ketika
seorang muslim membantu temannya atau ketika
mendengarkan kesulitan-kesulitan temannya,
ketika menepati janji, tidak berkata-kata yang
menyakitkan kepada orang lain, maka perbuatan-
perbuatan itu semata-mata untuk mencari ridha
Allah, Demikianlah seharusnya. jangan
sebaliknya, yaitu, bertujuan bukan dalam rangka
mencari ridha Allah. Misalnya : bermuka manis
kepada orang lain, menepati janji, berbicara
lemah-lembut, semua itu dilakukan karena
kepentingan dunia. atau ketika berurusan dalam
perdagangan, sikapnya ditunjukkan hanya
semata-mata untuk kemaslahatan dunia. tingkah
laku seperti ini yang membedakan antara muslim
dengan non muslim.
Bisa saja seorang muslim bermuamalah dengan
sesamanya karena tujuan dunia semata.
Seseorang mau akrab, menjalin persahabatan
disebabkan adanya keuntungan yang didapatnya
dari orang lain. Manakala keuntungan itu tidak
didapatkan lagi, maka ia berubah menjadi tidak
mau kenal dan akrab lagi. Atau seseorang senang
ketika oramg lain memberi sesuatu kepadanya,
akan tetapi ketika sudah tidak diberi, kemudian
berubah menjadi benci. Hal seperti itu bisa terjadi
pada diri seorang muslim. Sikap seperti itu
merupakan perbuatan salah.
Al-Imam Ibn Qayyim rahimahullah menjelaskan
dalam kitab Zaadul Ma’ad juz ke-4 hal 249 :
“Diantara kecintaan terhadap sesama muslim ada
yang disebut mahabbatun linaili gharadlin minal
mahbud, yaitu suatu kecintaan untuk mencapai
tujuan dari yang dicintainya, bisa jadi tujuan yang
ingin ia dapatkan dari kedudukan orang tersebut,
atau hartanya, atau ingin mendapatkan manfaat
berupa ilmu dan bimbingan orang tersebut, atau
untuk tujuan tertentu; maka yang demikian itu
disebut kecintaan karena tendensi. atau karena
ada tujuan yang ingin dicapai, kemudian
kecintaan ini akan lenyap pula seiring dengan
lenyapnya tujuan tadi. Karena sesungguhnya,
siapa saja yang mencintaimu dikarenakan adanya
suatu keperluan, maka ia akan berpaling darimu
jika telah tercapai keinginannya”. hal seperti ini
sering terjadi dalam kehidupan kita.
Contohnya :seorang karyawan sangat
menghormati dan perhatian kepada atasannya di
tempat kerja. tetapi apabila atasannya itu sudah
pensiun atau sudah tidak menjabat lagi, karyawan
ini tidak pernah memikirkan dan
memperhatikannya lagi.
Begitu juga ketika seseorang masih menjadi
murid, sangat menghormati gurunya. Namun
ketika sudah lulus (tidak menjadi muridnya lagi),
bahkan sekolahnya sudah lebih tinggi dari
gurunya itu, bertemu di jalan pun enggan untuk
menyapa.
Banyak orang yang berteman akrab hanya
sebatas ketika ada kepentingannya saja.yakni
ketika menguntungkannya, dia akrab, sering
mengunjungi, berbincang-bincang dan
memperhatikannya.namun ketika sudah tidak ada
keuntungan yang bisa didapatnya, kenal pun tidak
mau.
Ada juga seseorang yang hanya hormat kepada
orang kaya saja. Adapun kepada orang miskin,
memandang pun sudah tidak mau. Hal semacam
ini bukan berasal aturan-aturan Islam. menilai
seseorang hanya dikarenakan hartanya, hanya
karena nasabnya, hanya karena ilmunya, yaitu
jika kepada orang yang berilmu dia hormat dan
menyepelekan kepada orang yang tak berilmu.
hal-hal seperti itu merupakan perbuatan yang
keliru.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah
menjelaskan dalam Majmu’Fatawa juz 10, beliau
berkata: “Jiwa manusia itu telah diberi naluri untuk
mencintai orang yang berbuat baik kepadanya,
namun pada hakekatnya sesungguhnya hal itu
sebagai kecintaan kepada kebaikan, bukan kepada
orang yang telah berbuat baik.apabila orang yang
berbuat baik itu memutuskan kebaikannya atau
perbuatan baiknya, maka kecintaannya akan
melemah, bahkan bisa berbalik menjadi
kebencian. Maka kecintaan demikian bukan karena
Allah.
Barangsiapa yang mencintai orang lain
dikarenakan dia itu memberi sesuatu kepadanya,
maka dia semata-mata cinta kepada pemberian.
Dan barang siapa yang mengatakan: “saya cinta
kepadanya karena Allah”, maka dia pendusta.
Begitu pula, barang siapa yang menolongnya,
maka dia semata-mata mencintai pertolongan,
bukan cinta kepada yang menolong. Yang
demikian itu, semuanya termasuk mengikuti
hawa nafsu. Karena pada hakekatnya dia
mencintai orang lain untuk mendapatkan manfaat
darinya, atau agar tehindar dari bahaya.
Demikianlah pada umumnya manusia saling
mencintai pada sesamanya, dan yang demikian
itu tidak akan diberi pahala di akhirat, dan tidak
akan memberi manfaat bagi mereka. Bahkan bisa
jadi hal demikian itu mengakibatkan terjerumus
pada nifaq dan sifat kemunafikan.
Ucapan Ibn Taimiyah rahimahullah ini sesuai
dengan firman Allah dalam surat Az-Zukhruf
67,artinya: “teman-teman akrab pada hari itu
sebagiannya akan menjadi musuh bagi sebagian
yang lain, kecuali orang-orang bertakwa. adapun
orang-orang bertakwa, persahabatan mereka
akan langgeng sampai di alam akhirat, karena
didasari lillah dan fillah. Yaitu cinta karena Allah.
Sebaliknya, bagi orang-orang yang tidak
bertakwa, di akhirat nanti mereka akan menjadi
musuh satu sama lain. Persahabatan mereka
hanya berdasarkan kepentingan dunia. Diantara
motto mereka ialah: “Tidak ada teman yang abadi,
tidak ada musuh yang abadi, yang ada hanya
kepentingan yang abadi”.
Dasar persahabatan mereka bukan karena dien,
tetapi karena kepentingan duniawi. Berupa ambisi
untuk mendapatkan kekuasaan, harta dan
sebagainya dengan tidak memperdulikan apakah
cara yang mereka lakukan diridhoi Allah, sesuai
dengan aturan-aturan Islam ataukah tidak.
[Sumber : Majalah As-Sunnah edisi 03 – 04

Berbakti pada KeduaOrang Tua

Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf.
Makna “Al Birr”
Al Birr yaitu kebaikan, berdasarkan sabda
Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassallam (artinya) :
“Al Birr adalah baiknya akhlaq”. (Diriwayatkan
oleh Muslim dalam Shahihnya Nomor 1794).
Al Birr merupakan haq kedua orang tua dan
kerabat dekat, lawan dari Al ‘Uquuq yaitu
kejelekan dan menyia-nyiakan haq..
“Al Birr adalah mentaati kedua orang tua didalam
semua apa yang mereka perintahkan kepada
engkau, selama tidak bermaksiat kepada Allah,
dan Al ‘Uquuq dan menjauhi mereka dan tidak
berbuat baik kepadanya.” (Disebutkan dalam
kitab Ad Durul Mantsur 5/259)
Berkata Urwah bin Zubair mudah-mudahan Allah
meridhoi mereka berdua tentang firman Allah
Subhanahu Wa Ta’ala (artinya) :
“Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka
berdua dengan penuh kesayangan.” (QS. Al
Isra’ : 24)
Yaitu: “Jangan sampai mereka berdua tidak ditaati
sedikitpun”. (Ad Darul Mantsur 5/259)
Berkata Imam Al Qurtubi mudah-mudahan Allah
merahmatinya :
“Termasuk ‘Uquuq (durhaka) kepada orang tua
adalah menyelisihi/ menentang keinginan-
keinginan mereka dari (perkara-perkara) yang
mubah, sebagaimana Al Birr (berbakti) kepada
keduanya adalah memenuhi apa yang menjadi
keinginan mereka. Oleh karena itu, apabila salah
satu atau keduanya memerintahkan sesuatu,
wajib engkau mentaatinya selama hal itu bukan
perkara maksiat, walaupun apa yang mereka
perintahkan bukan perkara wajib tapi mubah
pada asalnya, demikian pula apabila apa yang
mereka perintahkan adalah perkara yang mandub
(disukai/ disunnahkan).
(Al Jami ’ Li Ahkamil Qur’an Jil 6 hal 238).
Berkata Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah mudah-
mudahan Allah merahmatinya:
Berkata Abu Bakr di dalam kitab Zaadul Musaafir
“ Barangsiapa yang menyebabkan kedua orang
tuanya marah dan menangis, maka dia harus
mengembalikan keduanya agar dia bisa tertawa
(senang) kembali ”. (Ghadzaul Al Baab 1/382).
Hukum Birrul Walidain
Para Ulama’ Islam sepakat bahwa hukum berbuat
baik (berbakti) pada kedua orang tua hukumnya
adalah wajib, hanya saja mereka berselisih
tentang ibarat-ibarat (contoh pengamalan) nya.
Berkata Ibnu Hazm, mudah-mudahan Allah
merahmatinya.
“Birul Walidain adalah fardhu (wajib bagi masing-
masing individu). Berkat beliau dalam kitab Al
Adabul Kubra: Berkata Al Qodli Iyyad: “Birrul
walidain adalah wajib pada selain perkara yang
haram.” (Ghdzaul Al Baab 1/382)
Dalil-dalil Shahih dan Sharih (jelas) yang mereka
gunakan banyak sekali, diantaranya:
1. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala (artinya) :
“Sembahlah Allah dan jangan kamu
mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan
berbuat baiklah kepada kedua orang tua Ibu
Bapak”.
(An Nisa’ : 36).
Dalam ayat ini (berbuat baik kepada Ibu Bapak)
merupakan perintah, dan perintah disini
menunjukkan kewajiban, khususnya, karena
terletak setelah perintah untuk beribadah dan
meng-Esa-kan (tidak mempersekutukan) Allah,
serta tidak didapatinya perubahan (kalimat dalam
ayat tersebut) dari perintah ini. (Al Adaabusy
Syar’iyyah 1/434).
2. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala (artinya) :
“Dan Rabbmu telah memerintahkan supaya kamu
jangan menyembah selain Dia dan hendaklah
kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan
sebaik-baiknya”.
(QS. Al Isra’: 23).
Adapun makna ( qadhoo ) = Berkata Ibnu Katsir :
yakni, mewasiatkan. Berkata Al Qurthubiy : yakni,
memerintahkan, menetapkan dan mewajibkan.
Berkata Asy Syaukaniy: “Allah memerintahkan
untuk berbuat baik pada kedua orang tua seiring
dengan perintah untuk mentauhidkan dan
beribadah kepada-Nya, ini pemberitahuan tentang
betapa besar haq mereka berdua, sedangkan
membantu urusan-urusan (pekerjaan) mereka,
maka ini adalah perkara yang tidak bersembunyi
lagi (perintahnya). (Fathul Qodiir 3/218).
3. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala (artinya) :
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat
baik) kepada dua orang Ibu Bapanya, Ibunya telah
mengandungnya dalam keadaan lemah yang
bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua
tahun. Maka bersyukurlah kepada-Ku dan kepada
kedua orang Ibu Bapakmu, hanya kepada-Ku-lah
kembalimu.” (QS. Luqman : 14).
Berkata Ibnu Abbas mudah-mudahan Allah
meridhoi mereka berdua “Tiga ayat dalam Al
Qur’an yang saling berkaitan dimana tidak
diterima salah satu tanpa yang lainnya, kemudian
Allah menyebutkan diantaranya firman Allah
Subhanahu Wa Ta’ala (artinya) :
“Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang
Ibu Bapakmu”, Berkata beliau. “Maka, barangsiapa
yang bersyukur kepada Allah akan tetapi dia tidak
bersyukur pada kedua Ibu Bapaknya, tidak akan
diterima (rasa syukurnya) dengan sebab itu.”
(Al Kabaair milik Imam Adz Dzahabi hal 40).
Berkaitan dengan ini, Rasulullah Shalallahu’Alaihi
Wassallam bersabda (artinya) :
“Keridhaan Rabb (Allah) ada pada keridhaan orang
tua dan kemurkaan Rabb (Allah) ada pada
kemurkaan orang tua” (Riwayat Tirmidzi dalam
Jami’nya (1/ 346), Hadits ini Shohih, lihat
Silsilah Al Hadits Ash Shahiihah No. 516).
4. Hadits Al Mughirah bin Syu’bah – mudah-
mudahan Allah meridhainya, dari Nabi Shalallahu
‘Alaihi Wasallam beliau bersabda(artinya) :
“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kalian
mendurhakai para Ibu, mengubur hidup-hidup
anak perempuan, dan tidak mau memberi tetapi
meminta-minta (bakhil) dan Allah membenci atas
kalian (mengatakan) katanya si fulan begini si fulan
berkata begitu (tanpa diteliti terlebih dahulu),
banyak bertanya (yang tidak bermanfaat), dan
membuang-buang harta”. (Diriwayatkan oleh
Imam Muslim dalam Shahihnya No. 1757).
Keutamaan Birrul Walidain
Pertama : Termasuk Amalan Yang Paling
Mulia
Dari Abdullah bin Mas’ud mudah-mudahan Allah
meridhoinya dia berkata : Saya bertanya kepada
Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam: Apakah
amalan yang paling dicintai oleh Allah?, Bersabda
Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam: “Sholat
tepat pada waktunya”, Saya bertanya : Kemudian
apa lagi?, Bersabada Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi
Wasallam “Berbuat baik kepada kedua orang tua”.
Saya bertanya lagi : Lalu apa lagi?, Maka Rasulullah
Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda : “Berjihad di
jalan Allah”.
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim
dalam Shahih keduanya).
Kedua : Merupakan Salah Satu Sebab-Sebab
Diampuninya Dosa
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman (artinya) :
“Kami perintahkan kepada manusia supaya
berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya….”,
hingga akhir ayat berikutnya : “Mereka itulah
orang-orang yang kami terima dari mereka amal
yang baik yang telah mereka kerjakan dan kami
ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama
penghuni-penghuni surga. Sebagai janji yang
benar yang telah dijanjikan kepada mereka.”
(QS. Al Ahqaf 15-16)
Diriwayatkan oleh ibnu Umar mudah-mudahan
Allah meridhoi keduanya bahwasannya seorang
laki-laki datang kepada Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi
Wasallam dan berkata : Wahai Rasulullah
sesungguhnya telah menimpa kepadaku dosa
yang besar, apakah masih ada pintu taubat bagi
saya?, Maka bersabda Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi
Wasallam : “Apakah Ibumu masih hidup?”,
berkata dia : tidak. Bersabda beliau Shalallahu
‘Alaihi Wasallam : “Kalau bibimu masih ada?”, dia
berkata : “Ya” . Bersabda Rasulullah Shalallahu
‘Alaihi Wasallam : “Berbuat baiklah padanya”.
(Diriwayatkan oleh Tirmidzi didalam
Jami’nya dan berkata Al ‘Arnauth : Perawi-
perawinya tsiqoh. Dishahihkan oleh Ibnu
Hibban dan Al Hakim. Lihat Jaami’ul Ushul (1/
406).
Ketiga : Termasuk Sebab Masuknya
Seseorang Ke Surga :
Dari Abu Hurairah, mudah-mudahan Allah
meridhoinya, dia berkata : Saya mendengar
Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
“Celakalah dia, celakalah dia”, Rasulullah Shalallahu
‘Alaihi Wasallam ditanya : Siapa wahai Rasulullah?,
Bersabda Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam :
“Orang yang menjumpai salah satu atau kedua
orang tuanya dalam usia lanjut kemudian dia
tidak masuk surga”. (Diriwayatkan oleh Imam
Muslim dalam Shahihnya No. 1758,
ringkasan).
Dari Mu’awiyah bin Jaahimah mudah-mudahan
Allah meridhoi mereka berdua, Bahwasannya
Jaahimah datang kepada Rasulullah Shalallahu
‘Alaihi Wasallam kemudian berkata : “Wahai
Rasulullah, saya ingin (berangkat) untuk
berperang, dan saya datang (ke sini) untuk minta
nasehat pada anda. Maka Rasulullah Shalallahu
‘Alaihi Wasallam bersabda : “Apakah kamu masih
memiliki Ibu?”. Berkata dia : “Ya”. Bersabda
Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam : “Tetaplah
dengannya karena sesungguhnya surga itu
dibawah telapak kakinya”. (Hadits Hasan
diriwayatkan oleh Nasa’i dalam Sunannya
dan Ahmad dalam Musnadnya, Hadits ini
Shohih. (Lihat Shahihul Jaami No. 1248)
Keempat : Merupakan Sebab keridhoan
Allah
Sebagaiman hadits yang terdahulu
“Keridhoan Allah ada pada keridhoan kedua orang
tua dan kemurkaan-Nya ada pada kemurkaan
kedua orang tua”.
Kelima : Merupakan Sebab Bertambahnya
Umur
Diantarnya hadits yang diriwayatkan oleh Anas
bin Malik mudah-mudahan Allah meridhoinya, dia
berkata, Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam
bersabda :
“Barangsiapa yang suka Allah besarkan rizkinya
dan Allah panjangkan umurnya, maka hendaklah
dia menyambung silaturrahim”.
Keenam : Merupakan Sebab Barokahnya
Rizki
Dalilnya, sebagaimana hadits sebelumnya.
Wallahu a’lam
[Sumber: Salafy.or.id CHM Offline]

===Keutamaan Menyebarkan SALAM===

''Sesungguhnya diantara tanda-tanda telahdekatnya kiamat ialah manusia tidak maumengucapkan salam kepada orang lain kecualiyang dikenalnya saja(HR.Ahmad)''

Keutamaan Menyebarkan As-Salamu ‘ alaykum

Sebagai ajaran Rabbani Islam memang lengkapdan sempurna. Islam mengatur segenap urusankehidupan manusia dari perkara yang paling kecilhingga perkara yang paling besar. Dari urusanyang bersifat individual hingga urusan sosial. Salahsatu tuntunan Islam ialah perkara bertegur sapaantara seorang beriman dengan Muslim lainnya.Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallammencontohkan bahwa bila seorang Muslimberjumpa dengan Muslim lainnya, maka hendaklahia mengucapkan sapaan khas Islam yaitu As-Salamu ‘Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuh,artinya Salam damai untukmu dan semogaRahmat dan Keberkahan Allah menyertaimu.

Subhanallah. ..! Begitu indahnya tegur-sapa yangdiajarkan agama Allah kepada hamba-hambaNyayang beriman.Bahkan dalam suatu kesempatan Nabi shollallahu’ alaih wa sallam menggambarkan tindakanmengucapkan salam sebagai bentuk ajaran Islamyang lebih baik. Menebar salam disetarakan denganmemberi makanan kepada orang yang dalamkesusahan. أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّالْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُالطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَىمَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْSesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepadaNabi shollallahu ’alaih wa sallam : “Manakah ajaranIslam yang lebih baik?” Rasul shollallahu ’alaih wasallam bersabda: ”Hendaklah engkau memberimakanan dan mengucapkan salam kepada orangyang kamu kenal dan yang tidak. ” (HR Bukhary)

Dalam hadits yang lain Nabi shollallahu ’alaih wasallam menjelaskan korelasi antara mengucapkansalam dengan saling mencinta antara satu Muslimdengan Muslim lainnya. Kemudian korelasi antarasaling mencinta dengan keimanan. Kemudianakhirnya korelasi antara beriman dengan izin dariAllah untuk masuk surga, negeri keabadian yangpenuh dengan kesenangan abadi. عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاتَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُواوَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّواأَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَافَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتْمُ أَفْشُواالسَّلَامَ بَيْنَكُمْ Berkata Abu Hurairahradhiyallahu ’anhu bersabda Rasulullah shollallahu’alaih wa sallam : “Kalian tidak akan masuk surgasehingga kalian beriman. Kalian tidak berimansecara sempurna sehingga kalian saling mencinta.Maukah kalian aku tunjukkan suatu perkara bilakalian lakukan akan saling mencinta? Biasakanlahmengucapkan salam di antara kalian (apabilaberjumpa). ” (HR Muslim)

Dengan kata lain Nabishollallahu ’alaih wa sallam ingin menjelaskanbahwa kumpulan Muslim yang tidak suka salingmenebar salam maka tidak akan saling mencinta.Bila atmosfir saling mencinta tidak ada, makakeimanannya diragukan keberadaannya. Dan jikakeimanannya diragukan, maka kemungkinanmasuk surga-pun menjadi kecil

.Saudaraku, marilah kita berlomba untuk masuksurga dengan jalan senantiasa menebar salam satusama lain di antara sesama kaum muslimin.Sungguh sederhana, namun sebagian kita engganmelakukannya. Padahal akibat yangditimbulkannya menjadi idaman setiap Muslim:Masuk surga...! Bukankah ini bentuk kompetisisatu-satunya yang dibenarkan Allah untukdiperebutkan di antara sesama Muslim?وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْرَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَاالسَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْلِلْمُتَّقَنيِ “Dan bersegeralah kamu kepadaampunan dari Rabbmu dan kepada surga yangluasnya seluas langit dan bumi yang disediakanuntuk orang-orang yang bertakwa, ” (QS Ali Imranayat 133)

Ya Allah, aku mohon kepadaMu akan RidhaMu danSurgaMu dan aku berlindung kepadaMu dariMurkaMu dan NerakaMu.